Nash-nash syar’i
Setiap muslim merasa berkewajiban untuk menaati nash syar’i yang tersebut dalam Al Quran maupun sunnah. Ia juga merasa bertanggungjawab untuk selalu berusaha mempraktekkan sebagai bentuk ketaatan kepada perintah Allah, taqarrub (mendekatkan diri) dan mengharap ridha-Nya karena, pada dasarnya, Islam berarti kepasrahan dan penghambaan kepada Allah.
Inilah Dr. Muhammad Bayoumi Mehran, salah seorang guru besar sejarah Mesir dan Timur Dekat Kuno di Universitas Alexandria di Mesir yang juga seorang pakar riset serta anggota beberapa lembaga dan komisi ilmiah. Beliau pernah mengajar di Universitas Islam Imam Muhammad bin Su’ud di Riyadh antara tahun 1973-1977 yang kemudian ditarik ke Universitas Ummul Qura di kota Mekah antara tahun 1983-1987. Beliau menukil sebuah kisah menarik dalam bukunya Al Imamah wa Ahlul Bait:
Demikianlah batasan yang dibuat oleh Imam as.
yang tidak berbeda dengan selainnya dalam hal prinsip dasar. Perbedaan hanya
berhubungan dengan pengambilan sikap dalam kasus tertentu dimana beliau lebih
tahu dan mereka tidak tahu.
Munculnya berbagai bentuk peran dan sikap Ahlul Bait as., baik yang berhubungan dengan masalah politik maupun sosial yang mengiringi perjalanan mereka adalah fakta sejarah yang tidak mungkin dipungkiri. Berlaku dan tidaknya suatu peran atau posisi pada masa tertentu akan memberikan bentuk praktis yang berbeda. Variasi itu merupakan hasil identifikasi kasus demi menentukan sikap yang terbaik dan paling sesuai. Jadi, hasil dari identifikasi kasus akan berpengaruh kepada pengambilan sikap dalam menghadapinya.
Kita juga temukan bahwa diantara mereka ada yang menciptakan gerakan keilmuan, ada yang membimbing dengan pendidikan keimanan, peningkatan spiritualitas dan ada pula yang memusatkan perhatian pada pemenuhan hajat fakir miskin. Semua itu menjadi tradisi yang menonjol dalam perjalanan hidup mereka sesuai dengan jaman dimana mereka berada.
Perjuangan Ahlul Bait as. dalam menghadapi kezaliman para pendengki dan pendosa bukan tanpa halangan dan rintangan. Pengorbanan demi pengorbanan itu dilakukan demi mewujudkan tujuan mereka yang mulia yaitu mengagungkan kalimat
Mukadimah
Saat anda berjalan menembus malam di sebuah jalan yang sulit dilalui karena penuh dengan lubang dan retakan di sana sini, saat itu anda akan sangat membutuhkan pancaran cahaya bulan untuk menerangi jalan yang anda lalui, sekaligus menjaga anda dari tergelincir ke dalam lubang-lubang itu. Jika sinar bulan telah membuai mata anda dengan keindahan dan keanggunannya, terutama saat purnama tiba, maka pandangan anda akan tertuju pada keindahannya hingga anda akan berada dalam buaian khayalan yang memberikan kenikmatan jiwa yang dalam.
MUKADIMAH
Tulisan ini adalah bagian
pertama dari seri SEKILAS AKIDAH SYIAH. Semoga dapat memberikan gambaran meski
sekilas tentang akidah Syiah yang selama ini tidak diketahui masyarakat, baik
yang tersembunyi atau yang sengaja disembunyikan. Sekaligus membantah fitnah
dan isu tak berdasar tentang Syiah dan akidahnya.
Bismillahirrahmanirrahim,
Setelah peristiwa pembubaran paksa atas sebuah acara keluarga di Solo, Jawa Tengah, yang dituduh menggelar acara Syiah, oleh kelompok radikal yang mengatasnamakan agama, sudah saatnya untuk kita memberikan gambaran yang benar kepada masyarakat tentang syiah yang selalu menjadi 'bintang utama' ala FTV negeri ini dalam setiap fragmen kehidupan beragama. Barangkali bedanya, dalam cerita FTV, tokoh utama nan teraniaya selalu meraih happy ending bahkan happily ever after, namun dalam fragmen dunia nyata negeri ini, cerita tentang Syiah selalu berakhir dengan tragedi dan anti klimak.
Pandemic Corona ata COVID19 telah merubah hampir
seluruh kebiasaan masyarakat. Baik pola hidup, pola pergaulan,
ekonomi bahkan sempat menyinggung kisi-kisi keberagamaan mereka.
Dari segi pola hidup, masyarakat tergerak untuk melakukan pola kebersihan yang cenderung ketat dan tidak ditawar lagi.
Tulisan ini pernah saya posting di beberapa media sosial. Meski
demikian saya akan me-repost tulisan ini dengan beberapa tambahan sekedar
mencari relevansi dan korelasi kekinian atau sekedar alasan karena kehabisan
stok bahan tulisan di lemari otak yang minim kapasitas simpan ini.
Mengapa banyak hadits yang menegaskan bahwa meski dosa hamba kepada Allah merupakan perbuatan keji mengingat kemurahan Allah kepada hamba-Nya, namun dosa hamba kepada sesama, secara tekhnis, lebih sulit dilebur.
 |
"Hal itu dibolehkan bahkan diwajibkan dalam kondisi
tersebut
Dengan dalil-dalil sebagai berikut:
Dalil-dalil Qurani (Al Quran):
o Janganlah
kamu menjatuhkan dirimu sendiri dalam kebinasaan (Al-Baqarah 195) dan
o Janganlah
kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha
penyayang kepadamu (Al-Nisa 29).
o Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. (Al-Baqarah 185)
o Dia
telah memilih kamu dan Dia sekal-kali tidak menjadikan untuk kamu
dalam agama suatu kesempitan (Al-Hajj 78)
 |
| Ust. Rakhmat Hidayat |
